பார்சி சமூகத்தின் குறைந்து வரும் மக்கள்தொகையை இந்தியா எவ்வாறு திருப்ப முடியும்?

ஆன்லைன் டேட்டிங் மூலம் பார்சி மேட்ச்மேக்கிங்கை எளிதாக்க இந்திய அரசாங்கம் விரும்புகிறது. ஆனால் சில பார்சிகள் மக்கள்தொகை பிரச்சனை பெண்களை விலக்கும் பார்சி அடையாளத்தின் பாரம்பரிய வரையறைகளில் வேரூன்றியுள்ளது என்று கூறுகிறார்கள்.

பார்சி ஆண்களும் பெண்களும் சந்திக்கவும், திருமணம் செய்யவும் மற்றும் குழந்தைகளைப் பெறவும் உதவுவதன் மூலம் பார்சி சமூகத்தின் "குறைந்து வரும் மக்கள்தொகையை மீட்டெடுக்க" உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆன்லைன் டேட்டிங் தளத்தை இந்திய அரசாங்கம் சமீபத்தில் அறிமுகப்படுத்தியது.

டேட்டிங் சேவை என்பது தகுதியான பார்சிகளை ஒன்றிணைக்கும் முதல் முயற்சி அல்ல. 2013 ஆம் ஆண்டில், இந்தியா "ஜியோ பார்சி" (பார்சிகள் வாழ்க) திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இது சமூகத்தை ஒன்றிணைக்கும் நோக்கில் தொடர்ச்சியான பார்சி கலாச்சார முயற்சிகளை தொகுக்கிறது.

பார்சி இளைஞர்களுக்கான விடுமுறை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் சிறுவர் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான கலாச்சார நிகழ்வுகள் சமூகம் மற்றும் ஒன்றுகூடல் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

2011 இல் எடுக்கப்பட்ட சமீபத்திய மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 1941 இல் சுமார் 114,000 ஆக இருந்த இந்தியாவின் பார்சி மக்கள் தொகை சுமார் 50,000 ஆகக் குறைந்துள்ளது.

பார்சிகள் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள ஒரு இனமதக் குழுவாகும், அவர்கள் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்திற்கு குழுசேர்ந்துள்ளனர்.

தகுதியுள்ள பார்சிகளில் சுமார் 30% தனிமையில் இருப்பதாக புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுகின்றன, மேலும் கருவுறுதல் விகிதம் ஒரு ஜோடிக்கு 0.8 குழந்தைகள் மட்டுமே. 300 பிறப்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஆண்டுதோறும் சராசரியாக 800 பார்சிகள் இறக்கின்றனர் என்று இந்தியாவின் PTI செய்தி நிறுவனம் தெரிவித்துள்ளது.

"செலவுகள் அதிகரிப்பதாலும், உங்கள் எல்லா வளங்களையும் ஒற்றைக் குழந்தை மீது செலுத்த விரும்புவதாலும், ஒரு தம்பதியினர் ஒரே ஒரு குழந்தையைப் பெற்றுக்கொள்ள முடிவு செய்யலாம்" என்று மும்பையைச் சேர்ந்த ஒரு குழந்தையைப் பெற்ற பார்சி இனத்தைச் சேர்ந்த சைரஸ் தபார் DW இடம் கூறினார். "ஆனால் எப்போதும் சில உறவினர்கள் அல்லது தெரிந்தவர்கள், நீங்கள் குறைந்தபட்சம் இரண்டு அல்லது மூன்று குழந்தைகளைப் பெற வேண்டும் என்று சொல்லிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள்."

இந்தியாவின் பார்சிகள் யார்?

தற்கால இந்திய பார்சிகள் சசானிட் ஈரானில் இருந்து பாரசீகர்களின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர், அவர்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபிய முஸ்லீம்களால் பெர்சியாவைக் கைப்பற்றிய பின்னர் இந்தியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். பார்சி மதம், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், உலகின் பழமையான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதங்களில் ஒன்றாகும், அதன் வேர்கள் பண்டைய பெர்சியாவில் உள்ளன. 

 

மும்பையில் உள்ள பார்சி மதப் பள்ளி மாணவர்கள்

பார்சிகள் பொதுவாக மேற்கு இந்திய மாநிலங்களான குஜராத் மற்றும் மகாராஷ்டிராவில் குடியேறினர், ஆனால் சில சமூகங்கள் நாட்டின் பிற பகுதிகளில் சிதறிக் கிடக்கின்றன.

சில பார்சிகள் அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து, கனடா மற்றும் பிற மேற்கத்திய நாடுகளுக்கும் சென்றனர். பார்சிகள் ஒரு நெருக்கமான சமூகம், மேலும் சில சமூக உறுப்பினர்கள் தொண்டு அறக்கட்டளைகள் மற்றும் நன்கொடைகள் மூலம் நவீன இந்தியாவைக் கட்டியெழுப்ப உதவிய பெருமைக்குரியவர்கள்.

தொழிலதிபர் ரத்தன் டாடா, டாடா குழுமத்தின் முன்னாள் தலைவர்; மற்றும் ஆதார் பூனவல்லா, சீரம் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் இந்தியாவின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி. சர்வதேச அளவில், ஒருவேளை நன்கு அறியப்பட்ட பார்சி பிரித்தானிய இசைக்குழு குயின் பாடகராக இருந்த ஃப்ரெடி மெர்குரியாக இருக்கலாம்.

பார்சி ஆணாதிக்கம் தான் பிரச்சனையா?

பெற்றோர் இருவரும் பார்சிகளாக இருக்கும்போது ஒருவர் பொதுவாக பார்சியாகக் கருதப்படுகிறார்.

ஜியோ பார்சி தம்பதிகளுக்கு குழந்தை பராமரிப்பு உதவி மற்றும் இன்-விட்ரோ கருத்தரித்தல் போன்ற இனப்பெருக்க சிகிச்சைகள் உள்ளிட்ட சேவைகளை வழங்குகிறது.

மதத்திற்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொள்ளும் பார்சி பெண்கள் சமூகத்தின் 

ஒரு பகுதியாக பார்க்கப்படுவதில்லை

இருப்பினும், சமூகத்திற்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொண்ட பார்சி பெண்களுக்கு கருவுறுதல் சிகிச்சைகள் கிடைக்காது. பல பார்சிகள் தங்கள் சமூகத்தை உள்ளடக்கியதாக வரும்போது ஆழ்ந்த ஆணாதிக்க சமூகம் என்று விமர்சிக்கின்றனர்.

"ஆண்கள் தாங்கள் விரும்பும் யாரையும் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், இன்னும் பார்சியாகவே கருதப்படுவார்கள். ஆனால் ஒரு பெண் சமூகத்திற்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொண்டால், அவள் வெளியேற்றப்படுகிறாள்" என்று ஒரு இந்து ஆணை மணந்த பார்சி பெண்ணான கெர்மின் போட் DW யிடம் தெரிவித்தார்.

"பெண்கள் நம்பிக்கைக்குள் இருந்துகொண்டு, தன் குழந்தையை ஜோராஸ்ட்ரியனாக வளர்க்க விரும்பினாலும், அவளால் முடியாது. ஏனென்றால், சமூகம் உங்களை 'பர்ஜாத்' அல்லது வெளியாள் என்று ஆணையிட்டுள்ளது," என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

பார்சியாகக் கருதப்படுபவர்களில் அந்த விறைப்பு வருங்கால சந்ததியினருக்கும் பரவுகிறது.

ரிஷி கிஷ்னானி ஒரு இந்து தந்தை மற்றும் பார்சி தாய்க்கு பிறந்தவர், எனவே பார்சியாக கருதப்படுவதில்லை. அவரும் அவரது பார்சி மனைவியும் தங்கள் மகனை ஜோராஸ்ட்ரிய நம்பிக்கையின்படி வளர்க்க முடிவு செய்தனர்.

"என் குழந்தை தனது நண்பர்கள் அனைவரும் விளையாடும் பார்சி விளையாட்டு மைதானத்திற்கு வரவிடாமல் தடுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவரது தாய் சமூகத்திற்கு வெளியே திருமணம் செய்து கொண்டார். ஆனால் இந்து பெண்ணை மணந்த எனது [ஆண் பார்சி] நண்பரின் குழந்தை அங்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது. இது சமூகத்தில் நடக்கும் இனவெறி மற்றும் பாலியல் வெறி," என்று அவர் DW இடம் கூறினார்.

கலப்புத் திருமணங்களுக்குப் பிறகு பார்சி பெண்கள் மற்றும் அவர்களது குழந்தைகள் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாடு குறித்து கிஷ்னானியின் மனைவி மனு தாக்கல் செய்துள்ளார். இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்கு நிலுவையில் உள்ளது.

1908 ஆம் ஆண்டு பம்பாய் உயர்நீதிமன்றம் வழங்கிய தீர்ப்பை ரத்து செய்யுமாறும் அந்த புகார் உச்ச நீதிமன்றத்தை கேட்டுக் கொண்டது, இது கலப்புத் திருமணமான பார்சி ஜோராஸ்ட்ரிய ஆண்களின் குழந்தைகளை பார்சிகளாகக் கருதலாம் என்றும், அதே சமயம் கலப்புத் திருமணங்களில் பார்சி ஜோராஸ்ட்ரியன் பெண்களின் குழந்தைகளுக்கு அதே அந்தஸ்தை மறுப்பது என்றும் தீர்ப்பளித்தது. .

மும்பையில், பல பார்சி காலனிகள் உள்ளன, அவை "பாக்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, அங்கு பார்சிகள் மலிவு விலையில் வீடுகளை வாங்கவும் வாடகைக்கு எடுக்கவும் முடியும்.

நம்பிக்கைக்கு புறம்பாக திருமணம் செய்து கொள்ளும் பெண்கள் இந்த வீடுகளில் வாழும் உரிமையை இழக்கின்றனர். சமூகத்தின் சில பகுதிகளில், கலப்புத் திருமணங்களில் இருக்கும் பார்சிப் பெண்கள், அன்புக்குரியவர்களின் இறுதிச் சடங்கில் கலந்துகொள்வது போன்ற அடிப்படை உரிமைகளையும் இழக்கிறார்கள்.

"சமூகத் தலைவர்கள் பார்சி தந்தையின் குழந்தைகளை அங்கீகரிக்கிறார்கள், ஆனால் தாய்மார்கள் பார்சிகளாக இருப்பவர்களை அடையாளம் காண மாட்டார்கள். இந்த ஏற்றத்தாழ்வை நீங்கள் அகற்றினால், மக்கள் தொகை தானாகவே அதிகரிக்கும்" என்று கிஷ்னானி கூறினார்.

ஆக்கம்: தனிகா காட்போல் (புது டெல்லி)
தொகுத்தவர்: வெஸ்லி ரஹ்ன்.

தமிழில் தொகுப்பு: மபா.

Thanks: DW.com